隨著很多中老年人的退休，很多退休后沒有事情可以做的老人就喜歡打太極拳。自然而然的，太極拳也變得越來越受到歡迎。今天就讓我們了解一下打吳式太極拳的時候應該注意的事項和怎樣學好吳式太極拳吧!
吳式太極拳
吳式太極拳是太極拳眾多種類之中的其中一種。
吳式太極拳，分南北兩派，南派為吳鑒泉宗師傳承，其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一等。
北派為王茂齋宗師傳承，其傳人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義(仁軒)、楊禹廷等，再傳有趙安祥、李經梧、王培生、修占等。修占又傳周旭林等。
(一)中正
打太極拳的時候，身體要站直，不可以東倒西歪的。
要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎，上盤則以頂頭懸(虛領頂勁)作為綱領。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
(二)安舒
安舒的要領就是自然，切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩、深長。
很多人想在這里提出一個非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放松”，應該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。
上面說的是學習太極拳很重要的一個要求。
也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導致“身便散亂”，弊病出于腰腿。
安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。
(三)輕靈
練太極拳必須遵守“輕靈”法則。《太極拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區別于其他武術的為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蠅蟲不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。
很多人認為：這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側，加以不同的重量，即有不同的反應。精密度越高的天平，反應越是靈敏。
(四)圓活
一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。
形圓，僅是學拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段并不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。
能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。
圓活的評判標準
1.無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續處。
2.動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。立如平準，活如車輪。
3.以心行氣，務令沉著。以氣運身，務令順遂。意氣須換得靈，乃有圓活之趣。
這三個階段是必須跨越的，否則，就無法談及圓活。[2]
五字訣
靜
思想要高度集中，不能有雜念。但是人的思維是復雜的，要使中樞神經系統高度集中，處于單一的興奮狀態，實在不易。
那么，怎樣才能使思想集中呢?簡單的方法就是把注意力集中在如何使自己的動作盡量做得正確。
換句話說，就是動中求靜，適樣比較容易見效。久而久之，即可由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明的境界。
輕
太極拳中的“輕”，不能因單純不用力來解釋。輕是相對于重而言的。太極經中說：“左重則左虛，右重則右虛”，輕就是不能用“暴發力”，其次是避免雙重。
輕也可作“柔”的解釋，“極柔軟然后極堅剛”適就是說明輕的靈活性，輕也不是松懈，松懈和暴發力均為太極拳大忌。輕是有力不用，所以說“似松非松將展未展”為太極勁。
太極拳的動作，手、眼、身法、步法，都介于有力無力之間，呈現將展未展之勢，虛實宜分清楚，才能構成“太極勁”，懂得這個勁，則是練太極拳高級階段，只有在長期鍛煉中，默識揣摩，才能從心所欲。
慢
練太極拳要慢，但不是停頓。慢是相對快而言，慢的原則是要求“貫串”，不能有斷績。太極經中說：“動急則急應，動緩則緩隨”。
所以練太極拳時、要求動作前后要街接，所謂“往復須有折迭，進退須有轉換”，使全套動作連綿不斷，節節貫串，動作之間不能有意拖延。
一般來說，一套拳大約應控制在25-;50分鐘之間為適宜。
鍛煉有素的人，每次打完整套拳的時間，基本相同，這就是功夫深的具體表現。
切
即是認真的意思。練太極拳需要切切實實地下功夫，不可草率行車，無論哪個招式，都要做到準確。虛實要分清楚，動作避免欠缺，立身須中正安舒，“邁步如貓行，運勁如抽絲”。
切的另一個意義是研究，練拳時不研究，練后要回憶，哪個拳式練錯了，今后再練時要更正。這就是切、磋、琢、磨的工夫，如此下工夫則進步快矣。
恒
就是“定時”、“定量”，首先是持之以恒，無論是嚴寒或酷暑都不能間斷;
其次是定量，根據各人體質和時間，制訂相應的時間和運動量。時間輿運動和量均需逐步加強，才能逐漸提高水平。
靜、輕、慢、切、恒五個方是相互制約，相輔相成的。在練太極拳時，只能并存，不能偏廢。
