會(huì)陰升降，與脊柱的意氣走向是一致的，與胯、腿、腳的意氣走向是相反的。會(huì)陰穴的調(diào)整，具有輔助丹田運(yùn)氣和腰脊伸縮的內(nèi)涵深意。
脊柱
括頸椎、胸椎、腰椎、骶骨、尾骨等一長(zhǎng)條，是人體的大梁和中樞。襠走先半弧時(shí)，脊柱要整體放松，大椎以下一節(jié)一節(jié)地向下松垂，松到尾骨，通到會(huì)陰，與會(huì)陰向下放松相一致。
脊柱松垂得好時(shí)，像是大椎穴提著的一串珠鏈下端斷線，粒粒珍珠魚貫而落。襠走后半弧時(shí)，隨著會(huì)陰向上收縮，脊柱從尾骨開始，一節(jié)頂一節(jié)地向上撐頂，頂?shù)窖鼤r(shí)伸腰，頂?shù)奖硶r(shí)拔背、順肩，頂?shù)筋i時(shí)豎頸、頂頭。
椎骨的下一節(jié)頂了上一節(jié)之后，立即復(fù)歸下沉。特別是尾骨與骶骨，更要如此，稍向腰頂，應(yīng)立即回復(fù)下沉狀態(tài)，以其向下沉墜的反作用力，支持腰以上各節(jié)繼續(xù)節(jié)節(jié)向上伸延，使整條脊柱上下對(duì)拔拉長(zhǎng)。
脊骨節(jié)節(jié)上頂?shù)母杏X，像毛毛蟲向上爬，像管中水向上涌，如伴有轉(zhuǎn)身動(dòng)作時(shí)，還像蛇上樹，或像向上擰螺絲。
腰腹
以命門穴為表的腰與稱為丹田的整個(gè)小腹是陰陽對(duì)應(yīng)關(guān)系，是圍繞之間的一個(gè)“中”反向互動(dòng)、相輔相成的關(guān)系。襠走先半弧時(shí)，命門后撐下坐，尾骨隨斂臀前收，小腹似被向上松松托起。襠走后半弧時(shí)，命門穴向上撐頂，小腹向下松沉。
襠走下弧移重心，對(duì)全身的牽動(dòng)是無微不至的。但細(xì)微之處太多，必須在長(zhǎng)期修煉中輪流側(cè)重，慢慢地找感覺，不可能每個(gè)動(dòng)作或每次練拳全都顧及得到。
況且細(xì)微處變化豐富，不同動(dòng)作、不同人，甚至同一個(gè)人不同的練拳階段，對(duì)同一個(gè)部位的體驗(yàn)可能同中有異。這就要求不厭細(xì)膩，又不失于細(xì)微末節(jié)之處。應(yīng)當(dāng)把諸多的細(xì)膩微妙之處統(tǒng)一于一個(gè)大的方向、綱領(lǐng)之中，把復(fù)雜簡(jiǎn)單化。
如在襠走下弧移重心的過程中，把身體各部的配合，統(tǒng)一在一縮一伸這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作之中。
“一縮”，是指襠走先半弧時(shí)，腳、腿、胯接來下面大地之氣上送，手、頭、身接來上面天空之氣下送，天地精華之氣相向相合于腰襠一段，腰身及四肢隨之向腰襠松收。
“一伸”，是指襠走后半弧時(shí)，腰以上氣向上行送入天空，腰以下氣向下行送入地下;上頂頭，下蹬腳，逆向?qū)砑八闹S之伸展放長(zhǎng)。
一縮一伸是太極拳運(yùn)動(dòng)之大要，是內(nèi)感外動(dòng)的整體形象，涵蓋了勁力的一蓄一發(fā)，神情的一卷一舒，韻律的一抑一揚(yáng)，意氣的一鼓一蕩。全身一切大小粗細(xì)之處，無不被納入這一縮一伸的大潮流之中。
細(xì)察這整體的一縮一伸運(yùn)行規(guī)律，都是對(duì)稱互動(dòng)，互借反作用力;都是溝通天地，天地人合拍的運(yùn)動(dòng)。一縮一伸的動(dòng)力來源，主要不在本身，而在天地，其中又特別明顯的在地。
凡向下行者，主要是利用自身重量，借著地心引力下行;凡向上行者，主要是利用自身輕量，借著地面反作用力上行。借力而行，是太極拳的運(yùn)動(dòng)原則。
練拳體會(huì)這一縮一伸的趣味是，常想起蕩秋千的感覺。蕩秋千時(shí)，兩手分別握住左右兩側(cè)的粗繩，兩腳踏住粗繩吊著的踏板上。
每當(dāng)從高處向下蕩時(shí)，上身向下放松，兩腿微微屈蹲，就像練拳移重心襠走先半弧時(shí)全身一縮，讓腰襠帶著身體意氣雄鷹俯沖般向下滑行，就是著自身重量向下墜落，主動(dòng)接受地心對(duì)自身的吸引力。
每當(dāng)從低點(diǎn)向高處蕩時(shí)，腳向下蹬，身向上伸，兩臂撐開，像練拳移重心襠走后半弧時(shí)的全身一伸，讓腰襠送身體意氣雄鷹仰起般順勢(shì)向上升騰，就是借自身輕量，主動(dòng)接受地面(秋千踏板)反作用對(duì)自身的托舉力。
蕩秋千時(shí)只有兩根軟繩吊著，其他再?zèng)]有任何可以依靠的著力點(diǎn)和推動(dòng)力，卻能越蕩越高，就是靠身體一縮一伸地變換虛實(shí)，以便更有效地借助地心引力和地面反作用力而運(yùn)動(dòng)。
