各處皆存有神，即各部位本來(lái)的良好功能。為發(fā)揮自身各部位之神的作用，故：“養(yǎng)神者，外養(yǎng)全體之神以合氣”為基本法則。就是各部位之神，即各部位的良好功能作用，要?jiǎng)屿o變化合內(nèi)氣之動(dòng)靜變化一致，才符合基本要求。

　　在練習(xí)吐氣開(kāi)聲貫氣法時(shí)，要將柔行氣和剛落點(diǎn)的全部動(dòng)作過(guò)程的節(jié)奏再放緩慢一些，謂之遲。這樣，才能使身體內(nèi)外各部位的良好功能達(dá)到步調(diào)一致的效果。這須要認(rèn)真仔細(xì)的體認(rèn)，才能做的到的。這就是“遲則運(yùn)其神”的練法之精義。

　　含

　　指吐氣開(kāi)聲貫氣法的修練不要外形的剛爆，內(nèi)氣呆緩斷隔，要和平得中，且存且養(yǎng)且固。內(nèi)外兼濟(jì)，具溫柔之氣，和緩中銳鋒，含蓄著攻防招法的靈則通神，玄微入妙，變化莫測(cè)之機(jī)，轉(zhuǎn)展無(wú)窮之勢(shì)。

　　此正“含以招其妙”的精義，即達(dá)到攻防招法的實(shí)施，能 “變化無(wú)形又無(wú)窮，不疾而速得真宰”之用。此“含”字法之妙的精義。含則蓄變之用。

　　活

　　習(xí)拳練藝有了一定法則，規(guī)矩的習(xí)慣以后，就要求“活”。此“活”字就是有規(guī)矩而脫規(guī)矩，又不離規(guī)矩，乃自成規(guī)矩的修練準(zhǔn)則及其過(guò)程的方法。即各種攻防拳勢(shì)的有定不定，不定而定的靈活運(yùn)用的功夫能力。

　　此“活”字首先體現(xiàn)在“心活”上，而“心活”是有憑據(jù)的。所以在上面“舒、緩、遲、含”的基礎(chǔ)上又提出了以“活”為法則的 “吐氣開(kāi)聲貫氣”練習(xí)的方法。

　　短

　　短以應(yīng)其變，即短打勝長(zhǎng)拳之短。動(dòng)作短小則靈巧，靈巧易入身跌人。時(shí)間快亦是短，此乃因動(dòng)作短小就近而用。故能時(shí)間快，發(fā)勁動(dòng)作短小，時(shí)間就快，亦謂之短。數(shù)項(xiàng)內(nèi)容之短，就形成了短以應(yīng)其變的功夫內(nèi)容。

　　故在練習(xí)“吐氣開(kāi)聲貫氣法”時(shí)，亦要專項(xiàng)修練動(dòng)作短小的攻防招法，不能只是放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的單項(xiàng)練習(xí)，亦要有貼身靠打的練習(xí)，這才是“短”字的精義。

　　講解太極中的丹田

　　1.抱丹田

　　練這一功法的時(shí)候，可以是早上空氣清新的時(shí)候，然后身體自然的站好。

　　左足向左開(kāi)一步，與肩同寬，平行而立，身體微下蹬，膝稍彎曲，頭直目正，身端氣靜，松肩垂時(shí)，十指分開(kāi)，手心向內(nèi)置與腹前，兩手相抱若抱球狀。

　　此時(shí)要身體似站非站，似坐非坐，面部似笑非笑，意守丹田部位。隨意呼吸，莫令耳聞。這樣站立一段時(shí)間后，再做下一動(dòng)作。

　　2.轉(zhuǎn)丹田

　　身體站直，然后左腳向右邊跨一步，丹田中要充滿意念。

　　然后以意領(lǐng)氣，以丹田為圓中心，自左向右轉(zhuǎn)36下，吸一口氣咽下。再?gòu)挠蚁蜃筠D(zhuǎn)36圈，再吸一口氣咽下。是為轉(zhuǎn)丹田。

　　3.晃丹田

　　立正站定，左腳向左開(kāi)一步，與肩同寬，全身放松，用腰部帶動(dòng)，自左向右作圓形晃動(dòng)。但要意守丹田，以丹田為圓中心。

　　先隨意呼吸，然后再由左向右作圓周晃動(dòng)，當(dāng)身體晃動(dòng)時(shí)，先向左半周吸氣，吸氣時(shí)舌頂上腭。