太極拳的練習主要是從太極拳的基礎功練起，因為基礎練好了才能在接下來的學習中比較輕松的把握其中的關鍵點，學的也就會快些，太極拳的學習也是需要技巧的，不是盲目的學習，不然只能帶來不好的效果。

　　太極拳有一個練習前提，那就是要有一顆堅定的心和一顆不急躁的心。

　　在這句話里，首先應該明確，什么是對的，什么是錯的，什么是拳經要求的，什么是拳經反對的。這句話的核心是“舍己”。

　　太極拳的功夫全在舍己之中，只有舍己才能從人。舍己就是會去“我”字，“我”字的內容很豐富，其中包括私心、拙力、主觀主義、虛榮心等，只有舍去這些，拳藝才會有明顯的進步，否則只是一句空話。那么舍己的內容到底是什么呢?

　　我們首先要做的會說要去找到其中的舍去“我”字的意思。

　　“我”與“私”字相連，許多人太重我，說話、辦事、處理一切事情，都是站在自己的立場，以我為圓心，虛榮心、愛面子、自高自大、自私自利、自以為是、自吹自擂、主觀主義等，皆是由“我”字而引起，很多禍端也是由“我”字而生。

　　拳諺提出要“物我兩忘”，現在要學太極拳了，就要舍去自己。要舍去我字，這無異會脫胎換骨。

　　第二是舍去自己身上的拙力，太極拳講以小勝大、以柔克剛，但是柔勁卻難以上身。拙力在生活中隨處可以找到，用起來也很方便，即我們所說的本力，它是由后天生活所逼多年積攢來的力量，在拳中稱為拙力，是應化去的對象。太極拳所需要的勁口叫做內勁，也叫太極勁，在拳中表現為纏絲勁，絲是蠶絲，它很細，要抽而不斷就必須速度均勻輕輕地抽，如果力量大了，或忽快忽慢，絲就會抽斷。只有這個勁，才能舍己從人、以小勝大、以柔克剛，能充分體現太極拳的松柔思想。但這個勁不是天上掉餡餅想有就有的，而是通過長期練拳架舍去拙力，在松柔中提煉出來的。

　　我們都知道，太極拳講究的是以柔克剛的原則，以自身的力去化解對方的力。

　　試想如果滿身拙力，不頂就抗，滿腦主觀、盲動，怎樣化去彼之來力?結果只能處處挨打。輕柔、聽勁等功夫是從“舍己”中慢慢培養(yǎng)起來的，拙力和聽勁是矛盾的，拙力不去，柔勁不長，聽勁也就不會進步。

　　太極推手中要求沾、連、黏、隨，但真正做到沾、連、黏、隨談何容易，可以這樣說，推手中的丟、扁、頂、抗遍地都是，其原因就是拳架中“舍己”的功夫練得不夠，導致在推手中不能從人。如何才能做到不丟不頂呢?我覺得張寶銀老9幣推薦的方法很好：“他給咱就要，他要咱就給，不是咱不要，而是他不給，不是咱不給，而是他不要。”若能如此，則丟頂之病得以克服。給也好，要也好，都是拳架上的松柔功夫，來自用意不用力，在推手中表現為“合己從人”

　　拳論日：“太極功夫的歸究，必須在舍己從人中，求其至切近之運用。”其關鍵在接觸點上的陰陽變化，彼實我虛、彼剛我柔、彼硬我軟。這種變化，在外形上是看不到的，它不同于外形上的躲閃。在這個點上，不能由己要舍己，由己則僵，舍己則活;不能逆人要從人，逆人則滯，從人則靈。

　　舍己從人是推手時的一條重要原則，是習拳者追求的目標。能舍己才能從人，舍己是因，從人是果。能舍己才能引進落空，發(fā)揮靈敏的觸覺，增強聽勁的能力，人不知我，出奇不意，我獨知人，攻其不備，不犯主觀主義，不盲目進攻，不主動、不妄動、不亂動。

　　能舍己才能因人為法，避實擊虛，所以舍己從人是太極拳的歸究，但必須是在肢體松柔之后，才能做到。