“賢能明達之士善于把握時機”還表現在及時補充必要營養，他說，人的中年時期也是體內能量消耗多的時期，需要充分的營養物質保證人生這一階段歷史任務的完成，同時為老年期的生活質量打下良好的基礎。

　　鬼谷子：“養德安神，調攝心態。”

　　養德，即溫養陰德，指道德修養而言。縱橫家將道德修養放在養生的首位，有“德之為人，養神之所歸諸道，是以德養五氣，心能得一，乃有其術”的理論，認為道德是培養人心、肝、脾、肺、腎等五種臟器的根源，也就是追求養生的根源，一個有良好道德修養的人，心境高遠，不謀私利，則精神內守，五臟安和，自然身體健康長壽;反之，如果欲求過多，思慮過甚，造成神不守舍，日不得食，夜不得寐，導致精神和軀體功能失調，因而發生疾病。

　　中醫點評

　　七情過度就會耗精傷神

　　“如何養神或形神兼養，這是中醫的一門大學問，和鬼谷子將神視之為一身之主宰是非常共通的。”張詩軍說，《內經》重視調情安神,認為七情過度會耗精傷神，從而指出：“怵惕思慮者則傷神”，“喜樂者，神憚散而不藏”，“恐懼者，神憚散而不收”。因此，我們要時常保持精神愉快、樂觀開朗，“戒怒”、“慎思”，避免各種不良精神刺激。

　　《內經》還指出：“食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年。”也就是說，養生既要注重形體養護，更要重視精神心理方面的調攝。必須重視修身養性、調節飲食、鍛煉身體、調整睡眠生活規律，才能保證身體健康。

　　鬼谷子：“春季耕種、夏季生長、秋季收割、冬季儲藏，是天時的正常運行。”

　　《持樞》中說：“春季耕種、夏季生長、秋季收割、冬季儲藏，是天時的正常運行。”縱橫家認為，決不可改變和違背這些規律。違背了這些規律即使暫時成功了后也要失敗。

　　中醫點評

　　不同時節擇時養生

　　鬼谷子注重天時運行和自然規律，中醫更加講究根據時節不同而擇時養生。張詩軍表示，四季養生的理論和方法在中醫范疇里極其豐富，重要的是“順時養生”。

　　“例如冬至而陽生，由春至夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱;夏至而陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。四時陰陽消長的變化造就了自然界春生、夏長、秋收、冬藏的規律。”

　　他舉例，《內經靈樞·本神篇》說：“故智者之養生也，必須四時而適寒暑……如是，則僻邪不至、長生久視”。張詩軍說，視和生是延長生命、不易衰老的意思。為何能延長生命?是因為僻邪不至——病邪不能侵襲，是順四時而適寒暑養生的結果，也可以說是養生長壽的法寶。明代大醫學家張景岳也說:春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。說明人體五臟的生理活動，必須適應四時陰陽的變化，才能與外界環境保持協調平衡。

　　早在二千多年前，我國的中醫學經典著作《黃帝內經》就記載“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚”。指出生物鐘在疾病的變化規律上也有所表現：患者的病情，早晨逐漸減輕，中午穩定，傍晚開始加重，深夜病情重的周期性變化,現代醫學在臨床上也觀察到這種現象。

　　隨即指出：“四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養陽，秋冬養陰”，即春夏秋冬的四季變化規律是自然界生長變化的基本法則，人們也要根據四季變化的特點采取春夏保養陽氣、秋冬保養陰精的養生方法。

　　結語：以上就是小編今天給大家介紹的有關鬼谷子的養生方法，大家看完之后，是不是了解一些呢，《本經陰符七術》主要講了六個方面，同樣對我們現代人的養生也是一樣有作業的。大家可以多看看的哦。