不知不覺又近一年一度的七夕情人節，七夕的習俗經過了多年的演變，已經成為人們所熟悉的情人節，這一天是情人專屬節日。大家對于七夕乞巧習俗的由來一定有所好奇，下面就讓我們來了解一下吧!

　　七夕乞巧習俗的歷史演變

　　“七夕”一開始的時候是指人們對于自然的朝拜。古代的典籍中很早就有牽牛星織女星的記載，《大載禮記·夏小正》說：“是月織女東向，蓋言星也”，也就是說，至少在漢時，人們已經注意到織女星在天空中的運行規律，以七月顯得為突出。而此時織女、牽牛只是天上兩個星座的名稱，它們之間并沒有什么關系。

　　到了東漢時期，無名氏創作的《古詩十九首》中，有一首《迢迢牽牛星》，從中可以看出，牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人，不過詩中還沒有認定他們是夫妻。到了南北朝時期，梁代的蕭統編纂的《文選》中，《洛神賦》有一條注釋：“牽牛為夫、織女為婦，織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會?！边@時“牛郎織女”的故事和七夕相會的情節，已經初具規模。

　　在《荊楚歲時記》中有這樣一段記載：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜一會?！?/p>

　　漢代以來，民間開始有七夕乞巧的習俗，東晉葛洪的《西京雜記》記載：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在漢族民間也經久不衰，代代延續。(圖為國畫：桐蔭乞巧)

　　隨著民間的乞巧習俗風行，這一節日也吸引了許多文人墨客的歌詠。如唐代詩人杜牧有《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰！?/p>

　　宋代詞人秦觀有《鵲橋仙》：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

　　《荊楚歲時記》收錄了乞巧節的習俗：“七夕人家婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中，以乞巧?！焙髞戆l展的有關乞巧的相關習俗，多以驗巧為主。

　　“穿針乞巧”：七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針(或五孔針、七孔針)趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。

　　“投針驗巧”：先準備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過夜，再經第二天即七月初七白天太陽一曬，到中午或下午就可以“驗巧”了。原來面盆里的水，經過半天太陽光照射，表面依稀生成薄膜，于是取引線(即“縫衣針”)，輕輕平放在水面上，針不會下沉，水底下，就出現針影，這針影若是筆直的一條，即是“乞巧”失敗，若是針影形成各種形狀，或彎曲，或一頭粗，一頭細，或是其他圖形，便是“得巧”。

　　“喜蛛應巧”：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。

　　“拜織女”：少婦們大都預先和自己朋友或鄰里們約好聯合舉辦。約好參加拜織女的少婦、少女們準時到主辦家來，于案前焚香禮拜后，默念自己的心事。如少女們希望嫁如意郎、少婦們希望早生貴子，都可以向織女星默禱。