中醫(yī)經絡發(fā)展歷史

　　二千五百年前，中國誕生了第一部醫(yī)學巨著《黃帝內經》，在這部典籍中，一個重要的概念貫穿于全書，那就是經絡。

　　經絡是經脈和絡脈的總稱，古人發(fā)現(xiàn)人體上有一些縱貫全身的路線，稱之為經脈;又發(fā)現(xiàn)這些大干線上有一些分枝，在分枝上又有更細小的分枝，古人稱這些分枝為絡脈，“脈”是這種結構的總括概念。

　　《黃帝內經》對經絡的認識是從大量的臨床觀察中得來的，記載這些臨床觀察的文獻，已在馬王堆帛書、張家山竹簡和綿陽木人經絡模型等出土文物中逐漸找到。

　　這些早期文獻主要描述了經脈系統(tǒng)，并涉及了三種古老的醫(yī)療手段：一個是灸法，一個是砭術(即用石頭治病的一種醫(yī)術)，另一個就是導引術(一種古老的氣功)，而經脈是這三種醫(yī)術施用時借助的途徑。

　　東漢的“方書之祖”，有著“救命活神仙”之稱的張仲景，在《黃帝內經》的基礎上發(fā)展了經絡學說。

　　他認為人所生的病是通過一條叫“太陽—陽明—少陽—太陰—少陰—厥陰”這樣的通路從體外向體內傳輸的，根據疾病所屬的經絡不同，要用不同的方法治療。

　　比如初的風寒感冒病在太陽經，要用麻黃湯來治。他的《傷寒論》也是中醫(yī)的四大經典著作之一。

　　在這個環(huán)境污染，充斥著抗生素、添加劑的時代，天然療法受到了人們越來越多的重視，其中經絡養(yǎng)生、經絡治病法受到了無數人的追捧，很多中醫(yī)大家對人體經絡的護生作用也是倍加推崇。

　　雖然醫(yī)學技術很發(fā)達，但我們也不可能把醫(yī)生24小時都帶在身邊，身體不舒服了醫(yī)生也不能馬上就為你手到病除。

　　況且這個時代，還有很多人看不起病，去趟醫(yī)院，一套檢查下來，幾百塊錢沒了，再開點藥，又進去幾百。

　　所以我們有必要掌握一些運用經絡、穴位來自我保健和預防疾病的方法，這樣也就等于有了個隨身攜帶的“保健醫(yī)生”，既方便又省時省錢。

　　隨著冶煉技術的發(fā)展，人們制成了金屬針，稱為微針，并用微針對經脈進行治療。

　　《黃帝內經》分為兩部書，其中之一叫做《靈樞經》，也稱為《針經》，就是專門論述用微針治療經絡的著作。

　　《黃帝內經》對經絡作了系統(tǒng)的總結，在經脈之外，增加了絡脈、經別、經筋、皮部和奇經等新的概念，它們共同組成了經絡系統(tǒng)，成為古人心目中人體重要的生理結構。

　　《黃帝內經》還闡述了經絡的功能，即運行氣血、平衡陰陽、濡養(yǎng)筋骨、滑利關節(jié)、聯(lián)絡臟腑和表里上下以及傳遞病邪等。

　　《黃帝內經》對經絡系統(tǒng)及其功能的認識，主要來自于長期的臨床觀察，也包含一些推理分析的結果和取類比象的描述。

　　由于《黃帝內經》的概念體系是二千多年前的，給現(xiàn)代人理解它的思想內涵帶來了極大的困難。因此，從文獻和實驗等多個方面揭示古典經絡概念的內涵，是中醫(yī)研究者的任務。