養生宜動靜結合

　　世人皆云

　　“生命貴于運動。”可見運動對于人體健康的重要性。但過度運動也足以為害致病，即“勞大疫大”，故動靜相宜方為人體健康之本。

　　古人云

　　“太上養神，其次養形。”養神與養形是人攝生之大法，它為歷代人們所遵行，更值得今人研究探索，動靜兼修做到“形與神俱”，實乃養生之高境界。

　　運動是養形的根本措施，所謂：“養生莫善于習動。”其對于生命的重要意義，早為古人所闡明，如朱丹溪說：“天主生物故恒于動，人有此生也恒于動。”

　　人體缺乏運動，其害非淺，《呂氏春秋》認為：“形不動則精不流，精不流則氣郁處于頭則為腫為風，處耳則為梮為聾，處目則為蔑為盲”人們早就認識到缺乏運動可使精氣郁滯，致生諸病。《素問·宣明五氣篇》也曾記載坐臥太久的危害，說：“久臥傷氣，久坐傷肉。”據此，明代李梃告誡：“終日屹屹端坐，是生死。”《壽世保元·飲食》也云：“食后便臥，及終日端坐皆凝結氣血，久即損壽。”

　　老年人臟腑虧損，氣衰血澀，一旦靜息太過，其后果往往是嚴重的，在臨床上，嘗數見體弱老人，退休后，終日坐臥，反致速逝，究其原因，實乃靜而乏動，氣血不行之故也。

　　華佗指出

　　“人體欲得勞動……動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生”。孫思邈則強調，流水之常新，戶樞之晚朽。“以其運動故也。”因此他要求老年人常行導引。“禮拜一曰勿住，不得安于其處，以致壅滯。”歷代諸家所論，無不闡明運動對健康長壽的重要意義。

　　但世間萬物皆各有度，過度運動可致害為病，《素問·宣明五氣論》論五勞所傷有：“久立傷骨，久行傷筋”之說，《莊子·刻意》也有“形勞而休則弊，精用而不已則勞，勞則竭”之論述。可見勞傷過度，精竭行消是致內傷虛損之病因，李東垣認為：勞役過度可致脾胃內傷，百病由生，葉天士醫案也記載有過度勞形奔走可致百脈震動勞傷失血之證。

　　因此古代醫家也十分重視勞動的節度，華佗指出：“人欲得勞動，但不當自使極。”孫思邈也說：“常欲小勞，但莫大疲及強所不能勘耳。”同時，他還認為，老年人更應注意“身無妄動……無作博戲，強用氣力，無舉重，無疾行”，倡導量力而行，徐緩圖功。

　　總結：是不是覺得夏季壯陽也是很簡單呢?我們養生主要的就是按季節來養生，每個季節有不同的養生方法，不能一概而論。