太極拳五字決

　　一、曰心靜

　　心不靜，則不專，一舉手，前后左右全無定向,故要心靜。起初舉動未能由已，要息心體認。隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力我亦有力，我力在先;彼無力我亦無力， 我意仍在先。要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載便能施于身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。

　　二、曰身靈

　　身滯，則進遲不能自如，故要身靈。舉手不可有呆像,彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里，兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去;右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，從人不從已。后身能從心，由已仍是從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸;稱彼勁之大小，分厘不錯，權披來之長短，毫發無差;前進后退，處處恰合，工彌久，而技彌精矣。

　　三、曰氣斂

　　氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂，務使氣斂入脊骨。呼吸通靈,周身罔間。吸，為合為蓄;呼，為開為發。蓋吸則自然提得起，亦擎得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運氣，非以力使氣也。練習太極拳就像練習鄭多燕減肥舞差不多，在練習的時候呼吸與動作要相配合。

　　四、曰勁整

　　一身之勁，練成一家，分清虛實。發勁要有根源。勁起手腳根,主于腰間，形于手指，發于脊背;又要提起全副精神。于彼勁將出未發之際，我勁已接入彼勁，恰好不后不先;如皮燃火，如泉涌出。前進后退，無絲毫散亂，曲中求直，蓄而后發，方能隨手奏效。此謂"借力打人，四兩撥千斤"也。

　　五、曰神聚

　　上四者俱備，總歸神聚。神聚，則一氣鼓鑄，練氣歸神。氣勢騰挪,精神貫注;開合有致，虛實清楚;左虛，則右實;右虛，則左實。虛非全然無力，氣勢要有騰挪;實非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。故能氣由脊發，氣向下沉，由兩肩收于脊骨，注于腰間，此氣之由上而下也，謂之合;由腰形于脊骨，布于兩臂，施于手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放。能懂得開合，便知陰陽。到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣。

　　結語：上文中介紹了關于太極拳宗師李亦畬，相信現在你已經對此有所了解。同時，還介紹了關于李亦畬研究出來的太極拳五字決，對此感興趣的朋友們可以多多的了解一下哦!