馮志強論修煉太極拳的十個思想

　　一、練拳須從無極始

　　修煉太極拳應處處結合太極陰陽之理來修煉。太極由混沌無極而生，一生二，二生三，三生萬物，也就是通過陰陽的變化，化生出自然界萬事萬物。因此，修煉內功和拳術時，必須從無極入手，由無極而太極，然后兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無極。無極象始，無極象終。修煉方法一是要專練一個時期的無極樁，或每天堅持練一個小時左右的無極樁。二是每次練功練拳須從無極開始，由靜生動，自無生有，練畢回歸無極靜站片刻，再練下一趟拳。三是每一式、每一動、每一圈均有無極始，再松回無極，式式如此，圈圈如此，修煉無極就是修煉靜功、內功，在靜修中培養丹田混元氣，也就是化生先天太極之氣。不修無極，難成太極。

　　二、練拳似練樁功

　　練太極拳的過程就是練內功、練樁功的過程。功夫來自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習。太極拳是內功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專門的樁功修煉法，如無極樁、混元樁、采氣樁、開合樁、虛實樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功，活步樁又稱動樁功。無極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱之為太極樁功。因此，行拳走架時要用樁功的思想、樁功的方法來修煉，易慢不易快，易緩不易急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動是活樁，開合是開合樁，轉換是虛實樁，進、退、顧、盼、定都是樁。進而推手修煉也是樁，以靜待動是定樁，順勢化發是活樁，能如此，則事半功倍也。

　　三、練拳似畫太極圖

　　練太極拳的過程就是描繪陰陽太極圖的過程。太極是螺旋運動的環形混元體，通過旋轉開合達到陰陽的變化。萬物運動皆依此理，太極拳也不外乎此理。拳術套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環形開合的動作，其實就是不同方向、不同方位運動的太極圖。一動一靜無不符合陰陽太極圖之法像，一開一合無不都是纏絲混元圈。時而畫平圓太極圖，時而畫立圓太極圖，時而畫螺旋開合太極圖，時而正畫，時而斜畫，處處似畫美麗的太極圖。畫圖時必須與意氣結合，使太極圖像與意氣運動結合起來，以至于只要一想太極圖像，意氣神形就會整體統一地描繪該太極圖。同時憑著肢體描繪的感覺，再去練神、練氣，進而使意、氣、體三者緊密結合，逐漸進入不知有我，惟有太極圖像的境界。

　　四、練拳似休息

　　“練拳似休息”是講：練拳練功要求心神安靜專一，全身內外周身協調。練拳的過程就是靜養休息的過程，全身內外不得緊張，處處筋肉放松，做到心靜安神。太極拳具有消除疲勞、恢復體力、愉悅心情、松弛神經的功能，是一種調養身心的養生運動，而不是疲勞身心的體力勞動，應當是越練越舒服。

　　“練拳似休息”的思想方法既符合萬物順序自然的法則又符合養生之道，也是一種脫規矩而合規矩的練法。練拳時，全身內外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放松松開。松則氣通無陰力，心不外想，神不外游，目不外視(也可兩眼微閉)，耳不外聽，忘卻鼻息，隨意漫行，無拘無束，只在意不在形。所以練拳練功是一種養精、氣、神的過程，通過練功達到神經細胞的休養，從而保持全身的活力。

　　五、練拳似練丹田功

　　練拳的過程也是練丹田的過程。太極拳是內功拳，全在于丹田之功，以丹田之氣發動肢體運動，才能真正練好太極拳。所以古人說：“練好丹田混元氣，走遍天下都不怕。”丹田功有兩種練法。一種是靜練，即意守丹田，這是過去道、儒、釋三家常用的方法，稱之為修真煉丹。一種是靜動練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過去練內家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是練先天之氣，故又稱先天呼吸，氣由此集散出入。拳書言：“拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動與靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。”丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時，意達丹田后，陰陽便會相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元氣就逐漸發動，再以意行氣，以氣運身，推動肢體筋骨肌肉，產生拳術運動。

　　丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之說。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門之中間，下丹田在會陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在兩腎中間命門處。上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，后丹田主練精氣轉化，是內氣出入之門戶，前丹田主練神氣轉化，是心神、腎志交通之門戶。練功練拳時，這些丹田都會在發生作用。待功行圓滿時，凝神于下丹田則沉重如山，注神于中丹田則得中和之道，凌神于上丹田則至虛至靈。