3、把拳術與中醫學中的經絡學說相結合。

　　中國古代中醫經絡學說主要是論述人體經絡系統的生理功能、病理變化，以及經絡與臟腑之間的相互關系的學說，是中國古代知學理論袋子體系的重要組成部分。經絡是運行全身氣血，聯絡肺腑肢節，溝通表里、上下、內外，調節體內各部分功能活動的通路，是經脈、絡脈及其連屬組織的總稱，是人體特有的組織結構和聯絡系統。

　　其中，經脈是人體經絡系統的縱行干線;絡，有網絡之意，是人體脈絡的大小分支，縱橫交錯，網絡全身，無處不至，人體的經絡系統主要包括十二正經、奇經八脈、十二經別、別絡、孫絡、浮絡、十二經筋、十二皮部等幾個部分，起著決死生、處百病、調虛實的重大作用，但是決不可不通。經絡系統通過有規律的循行和錯綜復雜的聯絡交會。把人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉、筋脈等組織器官聯結成一個統一的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行。>>>陳式太極拳 練習需循序漸進

　　其一，把拳術與經絡系統的聯絡作用相結合。人體是一個由五臟六腑、四肢百骸、五官降竅、皮肉筋骨等組成的整體。它維護機體的協調統一，主要就是通過經絡系統的聯絡作用。十二正經及十二經別縱橫交錯，入里出表，通上達下，循行于臟腑和官竅之間;奇經八脈聯系與調節正經;十三經筋與十二皮部聯絡筋脈皮肉。陳五庭將人體經絡學說中的聯絡作用應用于太極拳術之中，就形成了太極拳技擊理論之一的“一靜無有不靜，一動百骸皆隨”。

　　其二，把拳術與經絡系統的運輸作用相結合。人體的各組織器官，均需要氣血的濡潤滋養，以維持正常的生理活動。而氣血之所以暢通無阻，通達于周身，營養臟腑組織，抗御外邪，保衛機體，必須得依靠經絡系統的傳注。陳王庭將經絡系統的運輸作用應用于太極拳術之中，通過經脈運行血氣而營養陰陽，以養丹田剛中柔表之氣，溢發于體外，助于技擊施展;濡筋骨，使自己體格健壯，表里筋骨堅實，內氣充足，以此承受、化解外來之擊;利關節，使演練者身體各部位活動輕靈，以己不動化彼之動，后趁勢出擊，克敵制勝。

　　其三，把拳術與經絡系統的感應傳導作用相結合。所謂感應傳導，就是經絡系統對于外界的刺激的感覺，有傳遞通導作用，即為人體的觸覺系統。陳王庭將經絡系統的感應傳導作用應用于太極狀術之中，保證以靜制動，后發制人的順利完成。正如《拳論》云：“彼不動，己不動;彼微動，己先動”。

　　其四，把拳術與經絡系統的調節作用相結合。人體的經絡系統不僅具有聯絡作用、運輸作用和感應傳導作用，同時，它還能夠保持人體各部機能活動的平衡與協調。陳王庭將經絡系統的調節作用應用于太極拳術之中，領先經絡的平衡與協調作用對身體的各部位進行靈活調節，變幻虛實，以虛誘敵，引實落空，避其實而擊其虛，從而克敵制勝。

　　拳術與經絡學說的結合，使太極拳術獨創了順應經絡變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁，旋轉發力，增大出拳發勁的威力，令人難提難防。>>>陳式太極拳 競技特點展示其武學本質

　　4、綜合百家拳術之長，獨樹一幟

　　明朝嘉靖年間，中國有一名揚海外的武將，姓戚名繼光(1528--1587)，字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山東省蓬萊人。戚繼光編制新軍，并傳以集百家拳術之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。

　　陳王庭創造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當頭炮等。

　　由于陳式太極拳既廣納諸家拳術之長，又有自己獨特的神奇之處，所以每戰必勝，拳理上包容萬家，獨樹一幟，不斷發揚光大。

　　結語：以上就是陳式太極拳26式拳譜，以及陳式太極拳的理論來源，希望每一個練習太極拳的拳友，都能學好太極拳，為我國傳統文化的發揚光大，增添一份自己的力量。