這段經文說：“將你的本質想成光線……”將你自己、將你的存在想成光線，“……從一個中心到下一個中心，由脊椎骨上來”，從你的脊椎上來，“因此在你里面升起‘活生生’。”。

　　瑜伽將你的脊椎骨分成七個中心，第一個是性中心，后一個是薩哈斯拉，在這兩者之間有五個中心。

　　有些系統將它分成九個中心，有些分成三個，有些分成四個，這種劃分并不很有意義，你可以作你自己的劃分，只要五個中心就夠了。第一個是性中心，第二個就在肚臍的后面，第三個就在心的后面，第四個就在你的兩個眉毛之間，就在中間，就在額頭的中間，第五個——薩哈斯拉，就在你的頭頂，這五個就可以了。

　　這段經文說：“把你自己想成”，它意味著想象你自己，閉起你的眼睛想象你自己，就好像你是光，這并非只是想象，剛開始的時候，它是想象，但它也是真實的存在，因為每一樣東西都由光所組成。

　　現在，科學說每一樣東西都由電所組成，而坦陀羅一直都說每一樣東西都由光的粒子所組成，你也是由光的粒子所組成，那就是為什么《可蘭經》說：神就是光。你就是光!先想象，你只是光線，然后將你的想象移到性中心，將你的注意力集中在那里，感覺光線正在從性中心向上升，就好像性中心變成光的來源，而光線在向上移動，朝向肚臍的中心。

　　劃分是需要的，因為你很難將性中心和薩哈斯拉聯結在一起，所以小小的劃分將會有所幫助，如果你能夠聯結，那么就不需要劃分，你能夠從你的性中心以上放棄所有的劃分，而那個能量、那個生命力，將會好像光一樣地往上升，朝向薩哈斯拉。

　　但是劃分將會更有幫助，因為你的頭腦比較容易構想較小的片斷。

　　所以，只要想象那個能量(只是光線)在上升，從你的性中心上升到你的肚臍，就好像一條光的河流，很快地，你將會感覺到一個溫暖在你里面升起，不久，你的肚臍將會變熱，你能夠感覺到那個熱，即使別人也能夠感覺到那個熱。

　　透過你的想象，性能量將會開始上升，當你覺得現在在肚臍的第二個中心已經變成光的來源，光線從那里出來，而且被搜集在那里，那么，就開始移到心的中心，當光到達心的中心，當光線來臨，你的心跳將會改變，你的呼吸將會變深，有一個溫暖將會來到你的心，繼續往上走。

　　“將你的本質想成光線，從一個中心到下一個中心，由脊椎骨上來，因此在你里面升起‘活生生’。”當你感覺到溫暖，就在旁邊，你會感覺到一個“活生生”，一個新的生命來到你身上、一股內在的光在升起。

　　性能量有兩個部分：一部分是身體的，另一部分是心靈的，在你的身體里面，每一樣東西都有兩個部分，就好像你的身體和頭腦，每一樣在你里面的東西都有兩個部分：一部分是物質的，另一部分是精神的。