《靈樞。營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇上說(shuō)：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈。乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨(dú)得行于經(jīng)隧，命曰營(yíng)氣。” 請(qǐng)看，“經(jīng)隧” “經(jīng)隧”，不但是“經(jīng)” 還有“隧”，不是“管”又是什么?只有“血”在其中運(yùn)行，不是“血管”又是什么? 　　《素問(wèn)。平人氣象論》上說(shuō)：“乳之下，其動(dòng)應(yīng)衣，宗氣泄也。” 這里，明明是心臟跳動(dòng)，而《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)是“氣”啊。

　　《靈樞。五十營(yíng)》上說(shuō)：“人經(jīng)脈上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿。漏水下百刻，以分晝夜，故人一呼脈再動(dòng)，氣行三寸，一呼脈亦亦吸脈上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿，再動(dòng)，氣行三寸。” 這里明明是動(dòng)脈管的跳動(dòng)，血液的波行，而《內(nèi)經(jīng)》以為是經(jīng)脈里的“氣” 在行走啊。俞氏還能說(shuō)經(jīng)脈里氣的運(yùn)行和血管里血液的運(yùn)行，如“風(fēng)馬牛不相及” 了嗎?

　　《靈樞。九針十二原》上說(shuō)：“經(jīng)脈十二，絡(luò)脈十五，凡二十七氣以上下，所出為井，所留為榮，所注為腧，所行為經(jīng)，二十七氣所行皆在五腧也。節(jié)之交，三百六十五會(huì)，知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮。所言節(jié)者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。” 　　這里不僅認(rèn)為經(jīng)脈是“氣”在行走，連同絡(luò)脈也認(rèn)為是“氣”在行走。我們觀察人體，那青色文理的，像樹(shù)枝狀的，網(wǎng)絡(luò)在皮下的東西，俞氏認(rèn)為它是絡(luò)脈呢，還是血管呢?我知道他必然會(huì)閃避說(shuō)，“它是血管啊!”那么請(qǐng)問(wèn)，古人所說(shuō)的絡(luò)脈是浮在表面而常見(jiàn)的東西，除了這皮下靜脈管之外，還有什么是可以看得見(jiàn)的?俞氏何不仔細(xì)想想。而且所謂“神氣”這種東西，《靈樞。營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》篇里解釋說(shuō)：“血者神氣也(血就是神氣)”。這樣看來(lái)《九針十二原》所說(shuō)的 “經(jīng)脈十二、絡(luò)脈十五之節(jié)，神氣之所游行出入”的意思，不是別的，說(shuō)的就是血液的運(yùn)行出入罷了。俞氏將怎么解釋呢?