胎孕鈐印說(shuō)：在胎兒孕育中所經(jīng)歷的天地五運(yùn)六氣變化過(guò)程，經(jīng)由母體感受后影響胎兒，鈐印運(yùn)氣特征，在在人生過(guò)程中表現(xiàn)出自然發(fā)病傾向和時(shí)間規(guī)律。如汪德云先生的胎兒病理內(nèi)臟定位律，認(rèn)識(shí)到兒童后天所患疾病與其胎兒期所感受的歲運(yùn)自然環(huán)境存在因果關(guān)系，受歲運(yùn)自然特征影響，造成胚胎在內(nèi)臟分化發(fā)育中的不平衡傾向，以胎兒期所在年份進(jìn)行推算，跨年度者取各年實(shí)際時(shí)間比率較大者，病理定位在實(shí)質(zhì)內(nèi)臟器官。
父母鈐印說(shuō)：父母初生鈐印的五運(yùn)六氣特征，或父母生活環(huán)境造就的臟腑盛衰，以遺傳影響的方式傳遞于嬰兒，造成子代稟賦的先天傾向。
三種鈐印說(shuō)各有所宗，推演結(jié)論同中有異，筆者臨床體驗(yàn)傾向于初生鈐印說(shuō)，但還需要在今后嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐R床研究中進(jìn)行判定。同時(shí)，醫(yī)者必依臨證所見(jiàn)為法，病位、病勢(shì)、傳變及預(yù)后可以運(yùn)氣推演而知，但必須全面考慮身體狀態(tài)、運(yùn)氣加臨、臟腑虛實(shí)、疾病邪氣等多種因素，以臨證考察所見(jiàn)及疾病客觀規(guī)律作為推測(cè)的依據(jù)，不可脫離臨床實(shí)際。
