咽唾養生術的機理

　　1. 唾液與腎的關系　　腎生唾《內經知要·卷上》曰：“腎為水臟…命門在兩腎之間，上通心肺，開竅于舌下以生津。故古人制活字，從水從舌者，言舌水可以活人也;舌字從千從口，言千口水活成也。津與腎水，原是一家，咽歸下極，重來相會，既濟之道也。”唾由腎精化生，經腎氣的推動作用，沿足少陰腎經，從腎向上經過肝，膈，肺，氣管，直達舌下金津，玉液二穴，分泌而出。故《素問·宣明五氣篇》有“五臟化五液，腎為唾”之說。

　　腎行唾腎為水臟，主津液，即腎對津液的輸布排泄代謝維持起著主宰的作用。腎之精氣充盛，賴腎中精氣的氣化作用，能蒸化津液，唾液才能源源不斷地上澤口腔，致口中和合，食飲甘味。另一方面，腎又有攝納固藏之功，控制唾液滲泄之量，防止津液無故丟失。

　　咽唾對腎的作用唾為腎液，咽唾就“能夠灌溉臟腑，潤澤皮膚，吞咽而不吐，則腎水充旺，顏色不槁，足以降火養心”。程鐘齡《醫學心悟》曰：咽口津是“所謂以真水補真陰，同氣相求，必然之理也”。所以吞咽口津，既能夠滋補腎之真陰，又能降伏心之真火，使乾坤交泰，水火既濟。反之，若口中唾液不足，則說明心腎不交，腎水不能上達，津液乏少。

　　由于唾液源于腎精，腎主骨，齒為骨之余。通過叩齒咽津，則能補養腎精。相反如將唾液吐出，則會損傷正氣。《云笈七簽》云：“多咳唾失肌汁”“多唾令人心煩”。《瑣碎錄》中寫道：“遠唾損氣，多唾損神”。醫家李時珍，獨列“口津唾”一節，明確地作了闡述，告誡人若能“終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣，成肺病，皮膚枯涸”。

　　2. 唾液與脾的關系

　　人們習稱的唾液包括涎與唾，又因“口為脾之官”，“脾氣通于口”，故有人認為脾對唾液的作用是主要的，較為直接的。近代對脾與唾液的生理、病理及實驗研究亦較為深入。

　　脾生涎楊上善《太素》云：脾是太陰之脈，通過五谷之液，上出濂泉，故名為涎。脾開竅與口，脾之經脈連舌本散舌下。涎為脾精脾氣化生轉輸布散，故說涎為脾之液。

　　咽唾對脾的作用咽唾對脾的運化功能起著促進作用。脾主運化胃主受納腐熟。飲食物的消化吸收化生輸布的生理功能與脾胃密切相關。而涎具有保護口腔黏膜，潤澤口腔的作用。在進食時分泌旺盛，潤澤食物，可助谷食的咀嚼和消化。故有“涎出于脾而溢于胃”之說。

　　對于萎縮性胃炎、各種慢性胃炎、胃酸過多癥、胃潰瘍，唾液也有治療效果。這是因為除唾液中的淀粉酶能幫助消化外，唾液中的黏蛋白不僅有潤滑功能，還有中和胃酸（降低胃液酸度）及增強胃黏膜抗胃酸腐蝕的功能，從而起到幫助消化、抑制胃酸分泌過多、減輕疼痛癥狀的作用。此外，唾液淀粉酶酸刺激前后酶活性比值已作為辨證脾虛的參考指標，并納入1993 年衛生部頒發的《中藥新藥治療脾虛證臨床研究指導原則》中療效觀測指標。